ВИКТОРИНА. Задаем вопросы по истории, географии, религии, культурной и политической жизни Турции.

[HostPro.Ua]

1416 г. Востание было возглавленно шейхом Бедреддином. Шейх, воспользовавшийсь трудным положением Мехмеда после неудасной войны с Венецией и умиротворения беев в Анатлии, поднял крестьян против Султана.Основные лозунги-Социальное равенство и общность имущеста.  Шейх Бедреддин и его ближайшие сподвижники проповедовали аскетизм, идеи социального равенства, взаимного уважения различных религий. Сам Бедреддин несколько лет провел в странствиях по Анатолии, побывал в Иране и Египте, был знаком с жизнью ряда христианских государств. Учение Бедреддина было своеобразной смесью суфийской мистики, мессианских надежд мусульман-шиитов, а также ряда идей, заимствованных у христианства. Не случайно оно нашло поддержку у населения Румелии и Западной Анатолии, где мусульмане и христиане уже длительное время соседствовали и смешивались, образуя этнически разнородное население городов и сел. Сам шейх Бедреддин пользовался популярностью в массах благодаря его горячей проповеди социальной справедливости.

[HostPro.Ua]

Бедреддин выдвигал идеи, резко отличавшиеся от догматов суннизма — течения в исламе, которое заняло господствующее место в Османском государстве. Он, в частности, утверждал наличие у человека свободы воли, права выбора между добром и злом. Эти еретические мысли сочетались у шейха с особенно крамольной для суннитского духовенства идеей равенства мусульман и немусульман. Указанная черта мировоззрения Бедреддина привлекла в ряды его последователей часть христианского населения Западной Анатолии. Особенно притягательными были для тысяч крестьян разных вероисповеданий лозунги уравнительного коммунизма, которые выдвинул Бёрклюдже Мустафа. Историк Дука писал, что он, «кроме жен, провозгласил все общим: и пищу, и одежду, и запряжки, и пашни». Пропагандируя общность имущества, Бёрклюдже убеждал: «Я пользуюсь твоим домом как своим, ты моим домом как своим, кроме женщин». Он страстно призывал к аскетическому образу жизни.

[Анастасия777]

Связь коммунистических идеалов с принципами суфийской философии...  

Правильно  

Ваш вопрос, Юлия

[HostPro.Ua]

Продолжим ту же тему:

Кто такой Абдулгамид по кличке ЧЕРНЫЙ ПИСАРЬ и что он, так сказать, натворил?

[HostPro.Ua]

нет, я не про него спрашивала  Может, будет проще, если переведете его прозвище на турецкий - KARA YAZICI  

[HostPro.Ua]

Кара Языджи был Предвадителем одного из крупнейших одного из самых мощных востаний в Османмкой империи. Бывший землевладелец, лишенный земли, он собрал вокрук себ подобных и недовольных властями. Численность его войска в 1598 г. достигала п разным офенкам 20-30 т. человек. В основном это были крестьяне, но и немало было дезертиров из армии и бывших землевладельцев. В результате востание под уго руководством привело масштабных характер, что не могло не волновать султана. в1599 г. его войско захватило г. Урфу. где кара языджи обьявил, что во сне ему явился пророк и сообщил, что отныне ему, кара языджи принадлежить "правосудие и государство". Воспользовавшись некоторыми разногласиями в рядх воиск, султан взял штурмом Урфу, но Кара Языджи удалось бежать. Даже после этого он не сдался, вместе с братом собрал еще одну армию, котоая разбила султанское войско во время битвы при Кайсери. После этой победы Кара Языджиначал вести себя как независимый правитель.

[HostPro.Ua]

вопреки своим обещаниям освобить от налога, ввел налон на содержание армии, чем очень разгневал крестьян, доверившимся ему. Умер в 1602 году в горах между Токатом и Трабзоном, где укрылся после очереднного поражения от обьедененных войск Багдада, Дамаска, Халеба и ряда других городов, входящих в состав арабских провинций империи. По другой версии, был убит людьми из своего окружения. После смерти предвадителя, востание не сошло на нет, его возглавил брат караа языджи - Дели Хасан...

[HostPro.Ua]

если кому интерестно, могу дать источник  

[Анастасия777]

Юлия, мне интересно..

[HostPro.Ua]

http://www.world-history.ru/countries_about/2206.html

я вот тут просвящаюсь